набрёл вот

[yms]

К огромному сожалению, в том, что делает Ройзман, есть минусы, и минусы эти жутковатые: если у человека есть склонность к насилию, тому самому самоудовлетворению, моральному и физическому садизму, то в работе под Ройзманом все это расцветает буйным цветом. И ездить по деревням иконы спасать перед этим фигня полная, а не богоугодное дело: они души губят, собственные свои души. И ни сам Ройзман, ни его люди даже не понимают, в чем унизительность и мерзость этого глумления для них самих, потому что они свыклись с постоянной игрой во власть. А чем ничтожнее жертва, чем меньше у нее сторонников (а наркоманы действительно никому нах не сдались, кто ж спорит), тем выше поднимается порог допустимого у палача. Нельзя насаждать "добро", превращая своих людей и себя самого в моральные ничтожества, нельзя брать иконы и обнимать маленькую дочку теми руками, которыми ты поднимаешь _человека_, чтобы дать ему под зад и назвать его животным.
(с) pepel

Comments

[a-garvey.livejournal.com]

о цыганах и таджиках Ройзман говорит только в связи с наркоторговлей. Не было бы транспортировки таджиками и продажи цыганами наркотиков, и Ройзман ими не интересовался бы.

[vodianoj.livejournal.com]

Не было бы среди немецких евреев начала века так много банкиров, про них, глядишь, может тоже никто и не говорил бы.
Меня автоматически напрягает, когда в тексте во многих местах слово цыганин употреблеятся вместо слова наркоторговец.

[yms.livejournal.com]

всё правильно, разница в том, что лично мне о немецких евреях известно несколько больше, чем то, что среди них были банкиры, а о ебургских цыганах - нет. И наезжает он на цыган строго в наркорамках, как уже было сказано. Просто не считает нужным соблюдать политкорректность.