(no subject)
Sep. 14th, 2003 10:13 amПереношу отсюда, чтобы не затерялось.
Познавательная основа для существования Бога — желание познающего обрубить концы нежелательного увеличения сложности. Бог — это то, на что можно заземлять весь избыток "почему", и ему от этого ничего не будет. Его существование "очевидно" из-за такой потребности.
Иначе говоря: для того, кому важно не видеть мусор, сущестование ковра, под который его можно замести - насущная необходимость.
Познавательная основа для существования Бога — желание познающего обрубить концы нежелательного увеличения сложности. Бог — это то, на что можно заземлять весь избыток "почему", и ему от этого ничего не будет. Его существование "очевидно" из-за такой потребности.
Иначе говоря: для того, кому важно не видеть мусор, сущестование ковра, под который его можно замести - насущная необходимость.
no subject
Date: 2003-09-14 05:09 am (UTC)-- Резюме: мысль о ортогональности науки и религии очень удобна. Но не верна.
Эх, не заставляйте меня пересказывать Хокинга. Чтобы не получилось, как в анекдоте "Рабинович напел". Для того, чтобы определенное явление относилось к сфере приложения науки, оно должно обладать некоторыми характеристиками. В частности, повторяемостью. Принципиально одноразовые явления наукой не изучаются. Соответственно Бог (по крайней мере в том варианте, в каком он постулируется тремя основными религиями) не относится к сфере приложения науки. Это в двух словах. Подробнее - еще раз отсылаю к Хокингу и вообще трулам по философии науки.
no subject
Date: 2003-09-14 05:22 am (UTC)Вы это к тому, что ежели мы достоверно выясним, что Иисус действительно ходил по воде и превращал воду в вино, мы тем не менее не сможем этого утверждать, поскольку данное явление случилось лишь единожды? :-)))
Или, быть может, речь о том, что теория Большого Взрыва принципиально ненаучна в силу уникальности
изучаемого объекта?
> отсылаю к Хокингу и вообще трулам по философии науки.
Для меня подобное равносильно отсылке к библии и религиозным авторитетам. Подумайте. Может, Вы и в науку ВЕРИТЕ?
no subject
Date: 2003-09-14 05:54 am (UTC)-- Для меня подобное равносильно отсылке к библии и религиозным авторитетам.
Это еще почему? Я не ученый и не философ, поэтому отвечу на Ваши вопросы заведомо хуже профессионалов. И мне не хотелось бы, чтобы у вас по моим ответам возникло неверное впечатление, по принципу "Рабинович напел". Вот и отсылаю Вас к тем, кто темой нашего спора занимался гораздо серьезнее меня.
-- Подумайте. Может, Вы и в науку ВЕРИТЕ?
Я верю в то, что все мироздание подчиняется определенным, познаваемым наукой законам, которые можно выразить математическим языком. Знать этого до создания и экспериментальной проверки "теории всего" я не могу. Верить - могу. Такой ответ Вас удовлетворит?
no subject
Date: 2003-09-14 06:18 am (UTC)Такие вещи, как Большой Взрыв, который при его уникальности, наукой предполагается, изучается, может быть наукой в будущем еще и отвергнут или еще более подтвержден, похоже, в ваш подход не укладываются. А потенциальная возможность опровергнуть наличие в прошлом тех или иных событий, описываемых христианством или иудаизмом как ключевые, опять же, не рассматривается Вами как область пересечения науки и религии. Почему же? Да попросту потому, что это противоречит неким представлениям о науке, почерпнутым Вами у квалифицированных людей, которые вы рассматриваете как аксиому.
Когда против конкретные построений (моих), выдвигаются общие декларации, почерпнутые у авторитетов и этим построениям противоречащие, дискуссия уходит из области рациональной в область веры в авторитеты (или в своё о них представление).
Я таки полагаю, что и многие теологи занимались религиозными вопросами, куда серьезнее, чем я - посему любой верующий в конкретном со мной споре, сказав "А", но не ответив на моё "Б", так же может меня отослать к знающим и умным авторитетам - ситуация вполне аналогична, по моему разумению.